Archivo de la categoría: Mundu llibertariu

A pesar de todo

Orbaya y un reguero enorme de personas vamos tras el féretro de Anita Sirgo. La muestra de cariño y respeto más grande que se recuerda en La Felguera. Salimos de la casa sindical en dirección al pozo minero Fondón, donde ella junto con otras muchas compañeras, plantaron cara al fascismo. Lo hicieron llamando esquirol al cobarde y echando maíz al gallina, en las primeras huelgas después de la guerra en 1962. Y lo pagaron con golpes, tortura y muerte.Y su grito fue siempre ¡libertad, libertad, libertad!

De aquellos pozos, donde la vida importaba poco, nacieron las primeras comisiones obreras como expresión de autoorganización de los trabajadores para llevar sus reivindicaciones. Allí resurgió la asamblea como forma de decisión. En plena dictadura, y tras pasar 20 años en estado de guerra, Asturias volvía a iluminar el camino yendo a la huelga en masa.

Una huelgona que tuvo como detonante el despido de 8 trabajadores del pozo Nicolasa, el único activo hoy, y llego a movilizar a más de 65.000 trabajadores. Que empezó el 12 de abril y no cesó hasta que el ministro Solís bajo al barro a negociar con los mineros directamente.


Donde las mujeres fueron clave para impulsar los piquetes, donde la solidaridad corrió como un rio subterráneo llevando apoyo económico y moral a los huelguistas. Así nos contaban el otro día en el sindicato como Aquilino Moral, a través de algunos de los guajes de su familia hacia llegar a los huelguistas el dinero que los libertarios recaudaban.

Y hay hoy unas cuantas compañeras de la CNT honrando a Anita. Cuando acabe el entierro hemos quedado en nuestro local.
Unas para salir a pegar carteles denunciando que en el servicio de asistencia a domicilio han despedido una compañera embarazada. Otros a convocar la asamblea del jueves. algunas a preparar la proyección-coloquio para el viernes de “La sal de la tierra”, en torno a la minería, las huelgas y la mujer. Otro para ir a fotocopiar carteles para la jornada del sábado donde se recaudará dinero para la caja de resistencia y se presentará el libro “En llucha incierta” de Steinbeck. Este, casualmente, también va de huelgas y piquetes.
También hay asesoría laboral hoy. Porque los problemas son siempre similares, unos que quieren todo para si y otros que queremos libertad, libertad, libertad.

Porque quien no tiene para llegar a fin de mes, quien no tiene garantizado el sustento y la salud de los suyos, quien no tiene donde cobijarse cuando llueve no es libre. Bastante tiene con sobrevivir.
Así como la pequeña aldea gala, hay un sindicato que resiste ahora y siempre al opresor, pero sin poción mágica.

Ayer pude leer a Jared Diamond “Grandes poblaciones no pueden funcionar sin los líderes que toman las decisiones, los ejecutivos que llevan a cabo las decisiones y los burócratas que administran las decisiones y las leyes. Desafortunadamente para todos ustedes lectores que son anarquistas y sueñan con vivir sin ningún gobierno estatal, esas son las razones por las que su sueño no es realista: tendrán que encontrar una pequeña banda o tribu dispuesta a aceptarlos, donde nadie es un extraño, y donde reyes, presidentes y burócratas son innecesarios”. Y esta lógica parece querer extrapolarse a los sindicatos. “Un sindicato grande no puede funcionar sin…”

El hermosísimo libro “El amanecer de todo” de David Graeber y David Wengrow nos invita a repensar la historia de otro modo. Nos muestra que la “civilización” no llega como un paquete. Las primeras ciudades del mundo no surgieron en un puñado de lugares junto a sistemas de gobierno centralizado y control burocrático. La pérdida más dolorosa de libertades humanas comenzó a pequeña escala: en el nivel de las relaciones de género, los grupos de edad y la servidumbre doméstica; en el tipo de relaciones que contienen a la vez la mayor intimidad y las formas más profundas de violencia estructural.

Nos señala que no hay absolutamente ninguna evidencia de que estructuras de gobierno jerárquicas sean la consecuencia necesaria de una organización a gran escala. Y esta música gusta más a nuestros oídos, pues aún hay quien recuerda como nuestro sindicato, en la Felguera, tenía 4000 afiliados, hizo la revolución social dos veces, y nunca necesitó lideres, ejecutivos, ni burócratas.

Porque muchos, como Chinato, preferimos ser indios que importantes abogados. Y sobre todo porque, a pesar de todo, somos lo que queremos ser y no lo que quieran que seamos.

José Riestra

Ilustración: Cris Mencía

Publicado en el periódico cnt #438

 

Ante el XII Congreso de la CNT

Los que vayais llevai una caxa aspirines”, “la formación que fai falta ye como se fai un congresu” estas cosas y otras parecidas se escucharon en el sindicato en las largas jornadas que dedicamos a tratar el XXII congreso. Un orden del día inmenso, con cientos de ponencias, muchas de ellas sin conclusiones claras, disquisiciones filosóficas que decía el viejo carnet.

¿Pero, esto fue siempre así? Preguntaban algunos. Bueno será que somos anarquistas y cada uno puede escribir y proponer lo que se le pase por la cabeza y hay que tratarlo, decían otros.

La historia está ahí y podemos consultar otros congresos. La CNT, en España, tuvo en sus primeros 68 años de vida 4 congresos. Es fácil de comprender si tenemos en cuenta que estuvo ilegalizada de 1911 a 1913, de 1923 a 1931 y de 1939 a 1975. Y el tiempo que no estuvo ilegalizada no dejo de ser perseguida con saña por patronal y gobierno.

Si tomamos el II congreso de 1918, por ejemplo, vemos que el orden del día formulado en base a preguntas aborda muchas cuestiones, pero todas ellas muy concretas:

La organización obrera ¿debe hacerse a base de sindicatos de ramos e industrias en las poblaciones de importancia y de sindicatos únicos de trabajadores en las poblaciones menos importantes?

Para que la marcha de los sindicatos obedezca a la opinión de sus componentes, ¿los individuos a sueldo en los mismos deben ser los menos posibles y sólo en casos de absoluta precisión?; además, ¿los individuos mencionados deben ser simples empleados de los sindicatos que pagan su trabajo, pertenecientes, a poder ser, a sindicato ajeno, y que nunca sean directores del sindicato u organización donde aquéllos prestan sus servicios?

¿Es conveniente la unión de todo el proletariado español en un solo organismo nacional? en caso afirmativo, ¿sobre qué bases se ha de constituir éste?

– ¿Considerando que los aumentos de los salarios traen aparejados mayores aumentos en los precios de consumo, y que, por tanto, nada cambia la situación del proletariado, ¿cree el congreso señalar nuevos derroteros en la lucha social para llegar cuanto antes a la abolición del salario?

– ¿Es conveniente usar como procedimiento de lucha el «sabotage»?

Considerando que la educación oficial que se da en las escuelas nacionales es deficiente y perniciosa y que no puede capacitar científica y libremente al proletariado, ¿cree el congreso necesario la implantación de escuelas racionalistas? en caso afirmativo, ¿se cree conveniente que sean sostenidas por los sindicatos obreros dando a los alumnos la enseñanza gratuita?

– El problema de la vivienda: medios para solucionarlo.

Se pueden consultar en internet los acuerdos en torno a cada una de estas preguntas, solo una:

Considera esta ponencia de gran necesidad el empleo del «sabotage» como arma de combate contra el capital, pero reconoce la necesidad de que éste sea ejercido inteligentemente y cuando sea preciso y oportuno.

Volvamos a nuestra realidad, ¿merecemos tener que leer y tratar ponencias que reformulan otra vez toda la normativa orgánica de la CNT? ¿De verdad hay quien, después de cambiar la proporcionalidad de votos en último congreso, propone volver a cambiarla a una que le resulta aún más beneficiosa? Hay hasta quien se ha molestado en describirnos como va a ser la revolución. A lo que se ve será en 2036, alguien dijo al tratarlo “meyor nel 34”, y consta de cuatro etapas. La primera de ellas pasa por aprobar todas las propuestas del sindicato que describe el proceso, algo así como si no se aprueba lo que yo propongo no habrá revolución en 2036. La propuesta estrella es contratar más abogados y tecnócratas que nos hagan ser mejor sindicato. Veinticuatro folios, para decir que la revolución empieza contratando más abogados. Faltar nunca nos faltó sentido del humor. Aunque sonaba mejor aquella música de la revolución no será televisada bro.

Si tuviéramos que resumir en preguntas lo que nos jugamos en este congreso podríamos resaltar, entre otras:

¿Debe ser el sindicato de cada localidad la base de la CNT o bien debemos organizar sindicatos provinciales/autonómicos y hacer de la sección sindical la base de la CNT? Si la respuesta es afirmativa ¿debe ser el comité provincial/autonómico el que se ocupe de todo lo que no incumba a la sección?
¿Deben ser asambleas, plenos y congresos quienes marquen el devenir de la CNT o debe darse más poder para que sean los comités orientados por profesionales quienes marquen el rumbo de la CNT?
¿Qué relación tienen que tener estos profesionales con la CNT?
¿Cómo y en que se debe gastar el dinero que la CNT ha recibido por la expropiación de su patrimonio tras la guerra?
¿Cómo debe actuar el sindicato ante el machismo dentro y fuera de el?
Las personas que se dedican a la prostitución, ¿pueden sindicarse en la CNT?

Algunas de estas preguntas tienen más de 100 años.

No quisiera cerrar sin dejar dos ideas que escuché en las asambleas precongresuales. Respecto a la normativa orgánica, pocas normas y claras, cuanto más sencillo mejor, ninguna normativa por completa que sea abarcará la realidad.  La otra idea viene del oeste y decía algo así como: no tomar ningún acuerdo también es tomar un acuerdo.

Que los arboles no nos impidan ver el bosque.

Salud y acierto.

Pepe Riestra

LA CNT EN LA REALIDAD: EL ANARCOSINDICALISMO COMO ALTERNATIVA

“Manolín era un personaje de los queridos y respetados en el pueblo, pese a sus limitaciones. Colega de la panda de mi padre, a mi me protegía como a un hermano pequeño. Cuando Abilia  le regañaba, cariñosa, por hacer “cosas íntimas” en la calle, con gente mirando, El se agachaba, las hacía,  y apretando sus ojos cerrados, decía: ¡Qué no, Bilia, qué no. Mira, que así ya no me ve nadie”.

De la vida misma

Invitado en el artículo del compañero y amigo J. Rojo, “La realidad de CNT….”, publicado en el pasado nº 430, del “CNT”, aporto mi texto y mas de 40 años de experiencia acumulada, al intento de “articular una corriente de opinión que nos defienda de ideologías tóxicas”, y además, añado yo, nos permita relanzar una CNT capaz de modificar las relaciones trabajo/capital, a favor del pueblo obrero. Y para ello invito, sobremanera, a la militancia mas  joven que, aunque quizá menos experimentada, es la que está en el tajo, en el ajo y en el meollo de la cuestión de que se trata. Los “consejos de ancianos” son sabios en conservar costumbres y tradiciones, pero reacios a cambios e innovaciones.

DE LA REALIDAD

Recuerdo aquí con cariño, como tantas veces, mi anécdota infantil, para no ponerme “estupendo” empezando a hablar de la realidad con citas de filósofos o similares. La anécdota basta para mostrar lo difícil que es, si no imposible, desprenderse de ideas preconcebidas ( prejuicios ),  y percepciones personales (apariencias ) cuando hablamos de la realidad. Por eso ante cosas que no se acomodan ni se ajustan a definición alguna – libertad, amor, justicia, realidad, etc. -, la especie humana convino en utilizar un instrumento común (el habla ), y su uso coherente y lógico ( la razón ) para entendernos cuando decimos “es de día”, o “esto no es justo” . Deduzco pues que :

1º- Sea lo que sea la realidad, ni ella, ni el habla ni la razón que intentan explicarla, son, ni pueden ser, propiedad de nadie.

Por tanto, intentar apropiarse la razón para imponer a los demás una determinada realidad,  es la manifestación mas elemental y genuina de El Poder. No del poder común o posibilidad de hacer cosas, sino de El Poder, como nombre propio, o capacidad de dominio que adquieren algunos para someter a los demás, apropiándose de lo común. Llama pues la atención que actitudes similares a “las cosas son y se hacen como yo digo, o rompo la baraja”, sean la causa principal de las escisiones y fragmentación del Movimiento Anarquista, cuya razón de ser, es, paradójicamente, el rechazo de El Poder.

2º- Convenir una interpretación correcta de la realidad exige, mas que opiniones, razonamientos capaces de superar prejuicios y apariencias.

Ello permite salirse, en lo posible, de uno, para contemplar y entender argumentos ajenos sobre la realidad que queremos acordar en común.

LA CNT EN LA REALIDAD

En el artículo mencionado aparecen opiniones convertidas, sin mas, en afirmaciones rotundas con pretensión de verdad: “la CNT tiene ya cinco lenguajes…”. ¿Cuáles son?. ¿Porqué cinco y no tres, siete, o x…?. ¿Debemos suponer que lo ideal sería uno solo?. La diversidad y el debate son saludables.  El respeto entre minorías y mayorías, cuando no es posible el consenso, es lo que ha de cohesionar la Organización, no un lenguaje único.

Dice también,” la debacle de la Guerra Civil… no solo fue una derrota militar… sino la evidencia de que el camino escogido por la CNT… fue erróneo”. Yo no veo tal evidencia; quizá deba ir al oculista como dice mi gente. El sindicalismo revolucionario confederal interpretó tan certeramente la realidad del Capitalismo Industrial y su paradigma Gran Ciudad- Gran Empresa- Gran Industria, Fábrica o Taller, que en 25 años supo fundir teoría y práctica en una praxis revolucionaria, cuyos logros  son ya parte del acervo cultural de la gente. La pedagogía de las colonias infantiles; la fusión de género y clase en el anarcofeminismo de MM. LL; la autogestión, el apoyo mutuo, las colectividades…; el antipoder asambleario de las comunas libres federadas, etc, parecen cosas de toda la vida, que nos toca reivindicar con orgullo para salvarlas de la obsesión de El Poder en destruirlas. Se cometieron errores en el camino, pero no fue un camino errado.

Respecto a que “la CNT no tenga como referencia un discurso genuino…” reivindico, como siempre que puedo,aunque sin éxito alguno, el dictamen del Congreso de Zaragoza de 1936 sobre el Comunismo Libertario que, aunque precise actualización, su capacidad de articular a millones de personas en un proceso de revolución social  sin parangón en la historia del Movimiento Obrero, le convierte en referente inequívoco de la validez del Anarcosindicalismo como alternativa revolucionaria. Puede que el no haber firmas ilustres, ni compañeras militantes entre sus ponentes, le reste importancia  en estos tiempos, o bien que además de viejo, cegato y feo, me estéyo volviendo sensiblero con nuestras gestas pero, da igual, lo vuelvo a reivindicar.

EL ANARCOSINDICALISMO COMO ALTERNATIVA

El anarquismo estaba ya en la “nebulosa de la 1ª Internacional”, vía Bakunin y su Alianza. La respuesta española a tal nebulosa no fue pues el Anarquismo, sino convertir  conceptos anarquistas como autogestión, federalismo, o acción directa, en ideas-fuerza del sindicalismo revolucionario, es decir, el Anarcosindicalismo. Y aún siendo parecido no es lo mismo. “Una cosa es una cosa, y otra cosa es otra cosa”, cantaba A. Zitarrosa, y aunque suene a perogrullo es importante, por que hablar indistintamente de cosas diferentes cual si fueran la misma, induce a error.

La CNT es una organización de personas trabajadoras, estructurada en sindicatos y secciones sindicales, o sea una organización sindical que, por sus fines revolucionarios, y los conceptos anarquistas que la configuran, forma parte del movimiento anarquista. Parte importante, pero no el todo. La CNT no es  una organización ni de anarquistas, ni anarquista. Eso es otra cosa que no viene aquí a cuento, y por eso  atribuir al discurso político de la CNT, la condición de discurso político del Anarquismo, es un reduccionismo injusto con el resto de organizaciones del movimiento anarquista. Dejemos pues que ellas elaboren su discurso, y hagamos l@s  cenetistas el nuestro, apto para responder a los desafíos que la compleja actualidad nos brinda.

¿En torno al Trabajo, así sin mas?. Puede ser confuso. Rechazados los cuerpos represivos, ¿ pueden afiliarse a la CNT quienes trabajan fabricando armas?, y ¿ quienes para realizar su trabajo asalariado, autónomo o no,  necesitan contratar en diversos momentos a otras personas para tareas del hogar, cuidar niños, recoger cosechas, etc,?. ¿Sería mas apropiada la vieja reivindicación de Kropotkin: “Basta de esas fórmulas ambiguas tales como el Derecho al Trabajo. Lo que nosotros reivindicamos es el Derecho al Bienestar”.? Bienestar para tod@s  mediante el justo reparto del trabajo y la riqueza.

Sea como fuere, recuperar la confianza del Movimiento Obrero en el anarcosindicalismo como herramienta de lucha, exige interpretar con acierto la nueva realidad del Capitalismo Financiero y Tecnológico. Del capitalismo anterior perviven la Gran Ciudad en forma de Metrópolis; la Gran Empresa convertida en Multinacionales y Holdings complejos; Pero la Gran Industria , Fábrica o Taller desapareció diseminada en un entramado sin fin de filiales, subcontratas, y todo tipo de autónomos, que aunque a veces aún compartan grandes centros de trabajo, pertenecen a empresas distintas y se regulan por convenios diferentes.

La aplicación de nuevas tecnologías a la producción, el consumo, y el transporte, facilita la deslocalización y dispersión espacial y empresarial de los procesos productivos, y dificulta, en grado sumo, el desarrollo del sindicalismo revolucionario que ha de readaptarse para  responder a la nueva situación.

Las consecuencias que genera este nuevo modelo de explotación pueden agruparse en cuatro aspectos interrelacionados:

  • Precarización. La existencia de personas en diferentes lugares y condiciones, dispuestas a vender mas barata la fuerza de trabajo ( Dumping social ), abarata salarios, desregula contratos y empeora  las  condiciones generales de vida
  • Inmigración y feminización. Los peores trabajos son ocupados mayoritariamente por emigrantes y mujeres, lo que agrava su rol discriminatorio.
  • Autónomos. Proliferación de  todo tipo de trabajo autónomo ( mas de 3 millones) con infinidad de contratos, convenios y condiciones diferentes.
  • Desclasamiento. Tal entramado de circunstancias y condiciones tan dispares, genera un conflicto de intereses entre  l@s  propi@s trabajadores  que erosiona y destruye la conciencia de clase.

Interpretar y responder con acierto a este nuevo modelo capitalista de explotación económica y, opresión y control social, es el reto que debe afrontar la CNT para hacer un discurso político de referencia que reconvierta al anarcosindicalismo en alternativa emancipadora del pueblo trabajador.

No obstante, como alguien dijo que “quien nunca duda de sus convicciones y planteamientos, por lo menos y sobre todo se engaña a si mismo”, pudiera ser cierto lo que en su día me dijo  el amigo A. Paz: “guaje no le des mas vueltas. El tiempo histórico del sindicalismo revolucionario ya pasó, como en su momento pasó el de los gremios; y a la CNT solo le queda sentir el orgullo de cuanto aportó a la humanidad”. O bien, esta fabula final en jerga marxista: que el Imperialismo como fase superior del Capitalismo, esté ya superado, por evolución y no por revolución, en un nuevo sistema -el Digitalismo-, con los algoritmos como nueva fuerza productiva en la nueva relación de fuerzas opuestas Control/Libertad, y donde todas las cosas, personas incluidas, convertidas en dígitos, estemos en  “la nube”  al servicio de quienes tienen su mando y control que gestionan en su beneficio  todas las posibilidades de producción y consumo  de las tierras y personas de abajo.

Pero mientras que mis fabulaciones solo sean fabulaciones, animo a las compañeras y compañeros a convertir nuestro próximo congreso en un magno debate, libre y acertado, cuyos dictámenes sirvan para alcanzar unidos un objetivo común: recuperar la grandeza de la CNT en la vigencia del Anarcosindicalismo.

 Salud y suerte.

                                                           José R. Palacios

 

 

 

Programa completu del V Alcuentru’l llibru anarquista.

Pues descargalu equí: panfletu

A lo postrero, detrás de d’hai munches vueltes, fuimos quien a zarrar el V alcuentru. Será en Xixón el 6, 7 y 8 Setiembre. Recordamosvos qu’esti alcuentru entamase por persones, non por colectivos, polo tanto si quies char un gabitu, tola ayuda ye poca. Pegar los cartelos, repartir los panfletos, ayudar na barra, cocina, recibir a la xente… ¡Animate y apurre! Seguir leyendo Programa completu del V Alcuentru’l llibru anarquista.

Orgonitos

Piedra Filosofal o incluso Cáliz de Fuego inspirador de películas de Harry de Potter. De propiedades tan fascinantes que incluso recuerdan al Anillo Único de Tolkien, si no fuera porque este último tiene asociada tamaña maldad inimaginable en la fuerza orgónica que hemos de descartarlo. Para algunos científicos humanistas como nuestro omnipresente referente Javi Pufista, trataríase casi del Santo Grial del siglo XXI, instrumento capaz de anular incluso las nocivas consecuencias de un chemtrail conducido por una feminazi. Seguir leyendo Orgonitos

Sinceridad

Es un espectáculo triste el de nuestros días. La mentira pública y privada corroe las entrañas de la sociedad.
El vicio gana a los hombres y a las mujeres, a los ancianos y a los niños. La vanidad desvanece al cerebro.
Hipócritas y fatuos, embusteros y degradados, corremos tras miserables fines de pasajero goce. Invadidos por la epidemia del escepticismo más repugnante pisoteamos la conciencia, despreciamos la personalidad. Seguir leyendo Sinceridad

La biblioteca anarquista más grande d’Uviéu

Nel llocal de la CNT d’Uviéu pues atopar una amplia biblioteca de llibre accesu. Nun ye necesariu tener nenguna vinculación con CNT pa poder faer usu d’ella.
L’únicu requisitu pa poder aportar al material de la biblioteca ye’l de faer un usu racional y respetuoso de la mesma. Esto ye,  na midida de lo posible, cumplir los plazos de devolución y que tol material estrayíu sía tratáu con respetu, devolviéndolu nel mesmu estáu en que s’atopaba cuando se realizó’l préstamu.
Biblio_internete2 Seguir leyendo La biblioteca anarquista más grande d’Uviéu